هزاع أبوالريش (أبوظبي)
ضمن إصدارات معرض الشارقة الدولي للكتاب في دورته الخامسة والأربعين، أطلق معهد الشارقة للتراث الإصدار الجديد للباحث محمد عبدالله نورالدين، بعنوان «البيئة في الشعر النبطي». يسلّط الكتاب الضوء، بأسلوب تحليلي وتأملي، على العلاقة الوثيقة التي تربط الشاعر ببيئته الطبيعية والإنسانية، من خلال مرآة الشعر النبطي الأصيل. يتضمن الكتاب أكثر من 100 صفحة، تبدأ من العناصر الطبيعية الكبرى وتنتهي عند أعماق الثقافة والبيئة الإنسانية.
ينطلق الفصل الأول «العنصر الترابي» من حضور المكان وتضاريس الأرض ومسميات المناطق والرمال والجبال في قصائد الرواد، منذ عصر الماجدي بن ظاهر. يليه فصل «البيئة النباتية»، الذي يعكس التوازن النفسي والرفاه في البيئة القاحلة، مستعرضاً صور النخيل والأشجار والتشبيهات والاستعارات البليغة التي وظّفها الشعراء. وفي «البيئة الحيوانية»، يغوص الكتاب في حضور الكائنات الحية، متوقفاً مطولاً عند الإبل بوصفها مظهراً أصيلاً ورمزاً للصبر والارتحال، إضافة إلى الصقور والغزلان والحمام. كما يفرد فصلاً خاصاً لـ«العنصر الهوائي»، متتبعاً حضور الرياح مثل الكوس والشمال والغربي في الاستهلالات والمقدمات التقليدية للشعر الشعبي.
ويستحضر «العنصر المائي» عظمة البحر ورحلات الغوص التي شكّلت عماد الهوية الاقتصادية والحضارية لأهل المنطقة، مسلطاً الضوء على سلطة البحر وسطوته على مشاعر فحول الشعراء في الإمارات، كالشاعر خلفان بن يدعوه والشاعر محمد المطروشي. ولا يغفل الإصدار «العنصر الناري»، ليعبر بعدها نحو «تمازج العناصر» وصولاً إلى البيئة الإنسانية والثقافية، متّخذاً من «الفخار والقهوة» نموذجاً حياً لتقاليد الضيافة والتواصل الاجتماعي في مجالس الآباء والأجداد، ومدى حضور دلالاتها العميقة في الوجدان الشعبي. ويختتم الكتاب فصوله بمقاربة موضوع «الخطر البيئي والوباء»، مستعرضاً قصائد تاريخية خالدة، مثل وباء «بوحمير» (السعال الديكي)، وتجليات الصبر والتعايش الإنساني مع الأزمات الصحية.

وقال الباحث محمد نورالدين لـ«الاتحاد»: يأتي هذا الكتاب ليثير أسئلة جديدة عند الباحثين والمهتمين بالتراث وذائقة عشاق الشعر النبطي، جامعاً بين التوثيق التاريخي والاستقراء الأدبي والتحليل الأنثروبولوجي لبيئة الإمارات وعناصرها. لافتاً، يمثّل الكتاب نقلة نوعية في طريقة تناول العلاقة بين البيئة والشعر، إذ إن غالبية الدراسات السابقة تطرّقت إلى البيئات الصحراوية أو الساحلية والزراعية والجبلية بشكل منفصل أو بشكل شامل، دون التطرّق إلى العناصر الكبرى في البيئة، ودون الخوض في الخطر البيئي أو البيئة الإنسانية والثقافية، باعتبارها البيئة المعنوية التي تشكّل الوجدان الإنساني. وتابع: من هنا، حاولتُ في هذا الكتاب أن أسدّ ثغرة مهمة في هذا الميدان، حيث إن البحوث التي تناولت البيئة في الشعر النبطي -والتي كانت في معظمها تأتي ضمن سياق كتب أخرى- لم تُفرد موضوعها الرئيسي للبيئة. مختتماً، لذا يقدّم هذا الإصدار رحلة تراكمية تبدأ من عناصر البيئة العظمى (الماء والهواء والتراب والنار)، وصولاً إلى البيئات الإماراتية المعروفة (الصحراوية، والجبلية، والساحلية، والزراعية)، بالإضافة إلى ما يحتويه من مبحث تمازج البيئات والبيئة الثقافية الإنسانية، وإلى الخطر البيئي وخطر زوال البيئة، وهو ما عاشه الإنسان قديماً في الأوبئة، وعاشه مؤخراً في جائحة كورونا.